清代文人夏同善（1831-1880）有这样一幅墨迹：

五岳圭棱河气势，六经根柢史波澜。

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上联“五岳圭棱河气势”，大意是：河的气势，是山衬托出来的。

常言道：山有多高，水就有多高。也是此意。

太阳将地表水蒸发升空，四处飘荡，再以雨雪形式洒落下来。这种水的势能，点点滴滴，太分散，不好利用；而有了山，就不一样了，山可以将水导流、聚集，将势能集中释放下来~

所有水电站，都是这个理。

如此说来，说“黄河之水天上来”，一点没错，既是夸张的修辞、也是自然的原理；而真正令李白内心震撼的黄河气势，则出自“黄河之水山上来”~

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水需要山来承势，人也一样。

人想要成点事，也需要靠山、需要平台。

所谓一呼百应、天下景从，常是英雄高瞻远瞩、乘势而为。

正如孟子所讲：虽有智能，不如乘势。虽有鎡基，不如待时。

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下联“六经根柢史波澜”，大意是：史书上记载的一桩桩事情，都是经书的注脚。

上文中的“六经”，即传统儒家所讲的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》和《春秋》。

其中《乐经》早已失传，实际只有“五经”。后来，儒家又把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等4本书奉为经典，合起来即“四书五经”。

这些书里所讲的，都是自然的、人生的最根本的道理、最底层的逻辑。

比如，《大学》中讲“财聚则民散，财散则民聚”。从这样的“经”，我们能想到什么样的“史”呢？

或许有：

战国信陵君大把花钱、养士三千，魏国赖此以安~

西晋君臣极度奢靡，晋武帝宫女后妃上万，石崇王恺斗富，司徒王戎“既贵且富，区宅僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计”（这还“竹林七贤”呢），于是乎，西晋立国50年就灭亡了~

唐太宗见魏征家房子太小，撤掉皇宫内拟造的一个宫殿，把材料赐给魏征盖房；宋太祖“宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，浣濯至再。魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用”，唐宗宋祖戒奢从俭、固本培元，国由是兴~

1945年抗战胜利后，接收大员大肆侵吞财产，导致国民党大失人心~

今天华为全员持股，万众一心做大做强~

以及最近炒得沸沸扬扬的东方甄选董宇辉风波……

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从今天文化自信的角度讲，不仅儒家经典，《老子》（也称《道德经》）、《庄子》（也称《南华经》）、《韩非子》、《墨子》、《孙子兵法》、《坛经》，以及《近思录》、《传习录》，甚至《曾国藩家书》等等，都可称为“经”。

像《孙子兵法》所讲的“知己知彼，百战不殆”，打仗、经商用得着，填报志愿、招聘面试也一样~

更常见的，一些谚语，也是老百姓日常生活的“经”。

像“当面留一线，过后好相见”，就时时提醒人们，对同学、对同事、对邻居、对合作伙伴，说话处事切记不要过分~

据说所有的英雄电影，都大致是一个套路：

被使命召唤——克服小困难——碰到大困难——得到鼓励帮助——激情迸发突破绝境——取得胜利超凡入圣——超圣入凡回归平常……

《圣经》中讲：阳光之下无新事。

这么说来，所谓当下发生的一切，都不过是给老道理，在续写着新故事~

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